井神氯化钙销售电话（井神）
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井神是什么意思
井神，我国传说神灵之一。据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。
农历六月十一是什么日子
1、祭井神
农历六月十一日是井神的诞生日。井神是民间传说中的神灵之一，据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土。井水与人们的生活息息相关，在井神的诞辰，人们往往会举行简洁的祭祀仪式，在井前焚香点烛，摆上甜甜的蜜食，祈求井神保佑井水丰沛，甘甜可口。
2、丹麻戏会
丹麻戏会又称为丹麻花儿会，互助土族自治县于每年农历六月十一日至十五日在丹麻镇东丹麻村唱青苗戏，土族群众会在节日当天身着盛装相聚在丹麻戏场上，欣赏戏曲表演，举行商品贸易，参加花儿演唱，用歌声表达对幸福生活的憧憬。
六月十一还是“井神诞“
“辘轳金井梧桐晚，九曲寒波不溯流”，之所以有井神的说法，是因为古时候无论是村居，还是城镇，获得饮水的主要渠道就是水井，可以说水井是古人生存的重要元素之一。
有井必有水，有水则代表着风雨之气，每年农历六月十一“井神诞”这天，下雨的天气特别多。每逢“井神诞”之时，古人会在井前摆上糕饼果品，祈福家宅平安、风调雨顺，四季始终有井水供应保障。
家宅六神分别是什么？他们都是何来历？
井神
现在我们用的都是自来水了，但是在古代，百姓们都是用井水的。人们对于这个生命源泉是十分敬畏的，也有很多关于此的传说。那时候，人们还会在春节之时祭拜井神，献上一些糕点、酒水之类的。在北方，人们将水母娘娘当井神来祭拜。
灶神
灶神就是一直被大家熟知的灶王爷，他的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，关于来历有很多种传说，其中道教就有很多位灶神，像是西方白帝灶君，南方赤帝灶君等等。百姓们常常把灶神刻画成老爷爷的形象，并且还有灶母陪伴在他的身旁。
厕神
这个神的名字听上去有些与众不同，在道教也确实是有这样一位神仙，被人们称为紫姑。其实厕神并不单单只是掌管茅厕的，他还有着占卜吉凶之责。传说紫姑原本是一名妾室，后来在茅厕遇害，因为是含冤而死，所以魂魄一直未散，在人们如厕的时候就能听见她的哭声。后来为了纪念她，被封为了厕神，每年到了正月十五还会举行祭祀仪式来祭拜她。
地神
地神就是土地爷了，虽然官职很小，但是也是神仙，不能小瞧。一般地神都是与百姓最亲近的，几乎是每个村庄都有土地庙。地神多是衣着朴素，平易近人。道教的地神掌管土地，镇守一方。
门神、户神
门神最早出自《山海经》，据说度朔山经常有鬼怪出来伤人，后来人们就用桃木制成了神仙的模样用来驱邪，于是这就成为了早期门神的由来。户神与门神没有本质上的区别。由于大门一般都是双扇，所以户神也就是门神的意思。
“井神”是谁？关于他的传说是怎样的？
自古以来，我国民间就祭祀一批小神，他们是主管家宅平安的，门有门神、户有户神、井有井神、灶有灶神、中?就是宅中央，也有自己的神，或者叫后土之神。这五位神虽然在神系的最低端，可是生命力是最强的。
井神是中国民间传说中的神灵之一。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。而在北方一些地区，中国民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。
中国对井水的崇拜很早，并认为井中有神，《吕氏春秋》记载，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。人们饮水都要使用井，为了报答井的恩德，自然就要祭井神。
然而井水神毕竟是个非常小的神，所以民间一直认为，井神都是人间善人、忠孝之士、廉洁官吏去世后做的，如宋《春渚纪闻》说：凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监。
传说元朝的时候，有一个名叫吴湛的人，家住在荆溪旁。此地有一眼泉水，十分清澈甘甜。周围居住的人们，都饮用此泉。吴湛是个勤劳爱干净的青年农民。父母亡故，还未婚配，独自一人生活，喜欢经常帮助乡亲们做事。他看见泉水周围没有遮拦，易于落入脏物，于是找来竹子编成篱笆，把泉水围起来，方便大家饮用。
一天，吴湛在泉水边看到一个白田螺，拣回家放在水缸里。此后，每天工作回来，热腾腾的饭菜已经摆好了，吴湛感到惊奇。一天，他躲在窗外偷看，见一个美丽的女子从田螺壳中出现，走到灶具旁切菜做饭。吴湛急忙冲进屋去，女子吃了一惊，来不及归壳，只好以实言相告说：“我本是泉神，因君敬护泉源，并知君鳏居，故前来为君准备饭菜，君吃了我做的饭，当会得道。”说完就不见了。
这就是关于井神的传说。
井神到底是什么样子的？
自古以来，我国民间就祭祀一批小神，他们是主管家宅平安的，这就是“五祀”：户、灶、门、井、中?。古人认为这五个地方都有神，门有门神、户有户神、井有井神、灶有灶神、中?就是宅中央，也有自己的神，或者叫后土之神。这五位神虽然在神系的最低端，可是生命力是最强的，到今天还有。
今天就聊聊井神。
中国对井水的崇拜很早，并认为井中有神，《吕氏春秋》记载，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。人们饮水都要使用井，为了报答井的恩德，自然就要祭井神。所以班固说：
五祀者，何谓也?谓门、户、井、灶、中?也。所以祭何?人之所处出入，所饮食，故为神而祭之。
然而井水神毕竟是个非常小的神，所以民间一直认为，井神都是人间善人、忠孝之士、廉洁官吏去世后做的，如宋《春渚纪闻》说：
凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监。
有的时候，井神甚至都不能算是神，只能算是精灵的一种，例如《白泽图》说：
故井、故渊之精名曰观。状如美女。好吹箫。以其名呼之即去。井神曰吹箫女子。故池之精名曰意。状如豚。以其名呼之即去之。
这就是说，老井的精灵叫“观”，状如美女，喜欢吹箫。但实在谈不上是神。所以后面说老池塘有精灵，叫“意”，状如猪。其余的老宅、老坟都有精灵。这种吹箫女子，似乎也不管井水的事，而且对人类来说，是一种不受欢迎的异类，所以“以其名呼之即去”，希望它走得越远越好，完全不是受祭祀的样子。
江南一带，井水之神叫“井泉童子”，有传说是掉进井里淹死的小孩子变的。井水之神是童子的故事，由来已久。宋许??有一篇《责井文》，说夏天大旱，井水枯竭，他责备井水，忽然在梦里见到一个童子，满面尘土，嘴唇焦干，说：
我是井神，使你锅不生尘，衣服上不凝结污垢的，是谁呢？使你笔砚湿润，可以奋笔书写，酒杯里盛满了酒，泛著月影，浮著花香的，又是谁呢？长久地救助您却没有功劳，一次喝不到水便结成怨恨，您为什?如此缺少感恩之心呢？我这就去敲开天门，请求打开泉水的闸门，满足您没有止境的取水要求。
直到清代，苏州还有供奉井泉童子的习俗：“置井泉童子马于竹筛内，祀以糕果茶酒，庋井栏上掩之，谓之封井。至新正三日或五日，焚送神马”。
井神还有一个大系统，就是龙王。佛教进入中国之后，龙王信仰开始遍及全国，不但海里有龙王，江河里有龙王，连井里也有了龙王。《西游记》里猪八戒到乌鸡国八角琉璃井里，打捞国王遗体，就碰到了井龙王。
井里有龙王的传说，是从唐代开始兴起的，例如《太平广记》说：“汴州八角井多有龙神，时有异手出于井面。”这大概是井龙王的最早记载，然而很快井龙王的信仰就遍及全国了。
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